2015年五月三三日，适同学约请去山东无锡张公洞去见同学张总，张总七八年前将张公洞花近万元钱买下了经营五六年的权力，由于张总的规划经营，目前张公洞给当地的旅游经济带来了质的飞越，确实是功德无量的事情。张总是一事业家庭皆有成的企业家，对养身也十分感兴趣。经同学介绍，故有幸与张总一起喝酒聊天。自然聊到断食，张总对断食一事坦承不讳，他问我：
断食能让人长寿吗？
为什么中国内地好多真正的长寿寿星皆不是通过断食获得长寿啊？
张总虽对养身不是内行，以其特有的企业家思维一针见血谈了此深刻的问题。我诚恳其事地回答张总：断食确实是真实存在的，不假！但断食真的不能让人长寿。虽然若果是不科学的断食，反倒让人短寿。
张总哗然！虽然我所言皆真!
我沉溺传统养身文化近三六年时间，虽然为何要研究传统文化，还是起源于自己内心的焦虑，对死亡的未知。虽然每位人都焦虑死亡，但更多的人不考虑生死，虽然三教学佛宗旨与所有养身之法，其目的无不是解决生死问题，了知生命之本质！故所有的学佛锻练法门，无不围绕长寿之法门，其实不仅佛门，追求往生，不注重肉身。我所晓得的武功，佛教，甚至民间的各种术法，无不希望巩固肉身，获得长寿！假如我们客观地来研究长寿之事，我们才会真正明白，断食一事，为什么对长寿无根本性关联！
关于人之生死，道教精典理论有特别精妙的解说：
人自一岁至三岁，长元气六十四铢，为复卦；
自五岁，又长元气六十四铢，为临卦；
至八岁，又长元气六十四铢，为泰卦；
至十岁，又长元气六十四铢，为大壮卦；
至十三岁，又长元气六十四铢，为夬卦；
至十六岁，又长元气六十四铢，为离卦。
此后之后，欲情一动道家辟谷养生，元气即泄，故由十六岁至二十四岁，散元气六十四铢，应姤卦；
至三十二岁，散元气六十四铢，应遁卦；
至四十岁，又耗元气六十四铢，否卦；
至四十八岁，散元气六十四铢，为观卦；
至五十六岁，又散元气六十四铢，为剥卦；
至六十四岁，为离卦。
以上为道教关于人体生死的一个精典理论。即以气而言。其实我们讲的是服气断食，但客观而言，真实的断食上所言服气之“气”跟上述理论讲的元气虽然能量相比，是不能一概而言的，这是有质的区别的。所谓服气断食之气，虽然通常而已，也就是能运行在人体西医筋络上的能量而已，但这些能量跟生命的元气相比，显然是微不足道的，尽管运行在筋络上的能量在某一层次而言，确实维持了人体生命存在的基础，但决不是根本。
道教所言的元婴理论，从猜想上言之，必然是在这元气基础上的，但关于佛教所传元婴大街一事，虽然有缘者万中无一啊，佛教所谓元婴大街关于元气之修练，窃以为倒是真正可以研究长寿，拉长人体原本寿命。其实，我认为天地万物皆来始于一气也，实证长寿的元婴大街之丹也必然来源于万物之一气，通过服气断食可以让普通人感遭到天人合一的境界，感遭到气，西医筋络的客观存在，倒也是实证未来更深入生命学问的一个抓手，从这点而言，服气断食虽不能让人长寿，但可以引导你深入迈向长寿之方向！
虽然从严格意义上论及人体的寿命，我认为必须从几个方面去论证去涉及：如研究人体细胞的生死更迭周期，
近日网路上纷传的法国圣人不死之身，以及中国好多得道比丘尼仙逝后留下的不死肉身，如惠能大僧人的肉身不灭，我认为排除胜迹考虑，起码在科学的理论上可以推论，这种死后圣人的细胞应当还是正常有活动，圣人死后留下的肉体必然会其其特殊的生机存在。这么在物质世界上的显示方有其科学的根据。所以从某种道理上而言，如想让人获得挺好的长寿，在细胞上的改变或推动是绝然离不开的。其实任何细胞的生理周期与变化在现代医学而言，跟人体基因有关系，假如在西医筋络上而言，也起码应当跟其的万物负阴抱阳之元气有关系。确究断食之说，我个人觉得虽然是服气断食，也只能将天地宇宙之气步入筋络，在人体西医筋络上运行，一上去维持提供细胞生存的能量与物质。若非到深层次的那个极奥秘的境界，我个人觉得流行于世界的服气断食通过三五天，或七八天，是断然难以将细胞的一些运行规律有所影响的道家辟谷养生，故我觉得服气断食虽然是在根本上是难以延长人体寿命。
但话又说回去，据美国与好多案例显示，服气断食的过程中确实可以调整或吞啻一些变异或多余的细胞，服气断食的过程似乎对于人体而言，是一个调整的过程，可以焕发生命的青春。但确实我们不能神怪地觉得，可以延长生命，实证长寿之学说，这般，就有些夸张了。
虽然倘若从西医理论而言，或从佛教理论推演，决定人体真正长寿的当然不应是西医筋络，虽然应决定在人体的脏腑脏腑。
人体的西医筋络虽然是维持生理组织体的一个协调与通道，所谓通则不痛，痛则不通，是指西医筋络上必须饱含了能提供所有细胞正常活动的能量，当不通的时侯，也就说明了此筋络上正能量不足，致使周边细胞发生一些变化，亦称人体癌症的形成。
而事实上人体西医筋络上运行的能量又从哪些地方而至呢？
据我门派所授，大概两个方面，第一点是每晚的饮食所化生的阴阳之能量，另外最重要的一点是人体脏腑脏腑起初与生俱来的精华能量。此即先天的能量。只要生命存在，必然都会从脏腑脏腑中流出一定的能量，经过多次的能量转换至人体西医筋络。但人体脏腑脏腑的原先精华能量是固定不变的，当人体五脏能量一旦消耗完毕，人体的寿命也就自然结束。也就是讲，虽然一个人不得病，只要消耗完毕三焦的精华，人也必然老死。
所以服气断食除非能补充人体脏腑脏腑之精华，否则是难以来补充人体脏腑脏腑本有的精华。但人体脏腑脏腑本有的精华从儒学而言，是绝难补上的，故君可见：世上有多少宣扬大师、圣人或得道高手，该老的还是老了，可恶的还是死了。我起码相信，百分之九十九的人都希望常留世间多些，无论是羽化或渡劫，但其表现在世人眼中，必然是肉体的无常，世间的寿命未能掌控。服气断食虽然是圆领养气一方术而已，决不能达到这么至高的涉及生命精华之根本。
服气断食虽不能实质性的延长寿命，但现今世会，人心浮躁，欲望丛生，但是过多饮食膏肥，不劳全身。往年中国农耕社会之日落而息，日升而出的生活习惯业已修改。故人体会处在极其的亚健康之中。所有的亚健康状态皆跟西医筋络上寒湿、寒气、阴气所阻有关，但是人体长时间处在极度安逸的环境之中，造成人体原本的一些潜能被压制。而服气断食恰可通过涤阴增阳的功能，实现人体排湿、排寒、通筋络，更可以短时间人体不再接受食物的输入，让人体如植物冬眠一样，致死地而后生，以迸发人体固有的阴气与本能，通过这一手法，可以使得人体高效率地运转自愈功能。
所以通过服气断食的人，其实我讲的是科学的服气断食的人，可以实证到一些亚健康状态消失，人体精神变好，脏腑脏腑一些轻微性疾患无有，对于人体本有的自愈能力有了一个新的认识。通过感知天人合一，因而感恩天地。所有那些，我认为就是服气断食一个挺好的作用。服气断食虽不能让人延长寿命，但完全可以在人的固有的寿命中活得健康，健康活完固有的寿命，虽然亦是十分了不起的事情。除此，欲长生者必入仙道，必有冲天之志，非凡夫俗子所能妄想！
服气断食似乎是个严肃的话题，一个不科学的断食，或则饥饿疗法，或则心理暗示的断食，从表面上而言，都是不吃东西，但是事后也似乎有很多亚健康病症得以消失，但若果按严格的西医或儒学理论，虽然假如断食过程中，假如不能严格服气，或则服气不是很充足，则必然会引起人体脏腑能量更多的流向西医筋络，来维持生命的存活状态，而决定人体寿命的也确实是六腑的原本精华，欲想长寿，并须节油灯，捻小灯绳。
而饥饿疗法，或不真实的断食，由于没有大量气的在筋络上的补充，必然会引起五脏之精华外耗，虽能医治或调整西医好多亚健康之病症，但产生人体的暗伤是很可怕的。屡次这般，必然会伤人本元，不短寿幸矣，何谈长寿乎？！
青年之时从学吾师，吾师曾言，道之谓道，恍兮惚兮，不可名说。是指状态也，但真正的实证者，必须知其然，更要知其所以然，方不谓表面现象而蒙蔽，方不害人伤已。近三六年过去了，很是感叹！感恩吾师。
断食一事，在社会上褒贬不一，有好多神效，亦有无效，更有重伤者，有将断食神吹者至天者，也有人将断食骂至地狱者。
作为学者，实证人体内修境界，必须实事求是地面对断食一事，严谨地研究与实践，天下术道本一，服气断食前面隐藏的学问可大可小，大者，几近于道，小者，养身一小术也。但起码我们客观些，不海吹，也不妄自菲薄。这般，服气断食一事可为矣！
我们希望在推广昊韩服气断食的同时，也能将中国最传统的养身瑰宝也能弘扬中信，让一些有心人获得好处。不枉你们人身一世，宽松养性，积累凡尘功德。
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