【文/观察者网专栏作者臭咸鱼】
近日，四川省尚志市“气功大师”刘尚林被检察院批准逮捕。原因是一个26岁的女孩在他的诱惑下白白毁了她的生命。
刘尚林在当地建立了“日月峡老年森林保健中心”。他精通气功，发明了“森林健身”武术。这套拳法的练习方法似乎就是不断拍手，拍手疼痛流血，即使大功告成。明年新冠肺炎疫情期间，他借此机会在自己的圈子里宣传:这套拍手剑可以免疫新冠肺炎的感染。太可笑了！
刘尚林，气功大师
除了武术，刘尚林发明的另一套“节食疗法”，虽然被称为“山谷”。26岁的李，在他的诱惑和强迫下，每天晚上只能靠喝矿泉水谋生。痢疾50多天后，李终于坚持不住了。他有严重的健康问题，死于死亡。
刘尚林出生在当地的茶馆工作人员。在过去的六年里，他通过夸耀自己的神功和虚构的成功案例来包装自己，欺骗了无信徒和金钱。我听说当地人知道他的原因，不相信他的胡说八道，没有人去看他，但一些外省人不知道真相，被他的谎言所迷惑。
现在等待刘尚林的将是法律的惩罚，我们拭目以待，笔者在这里给大家讲讲“辟谷”的历史起源。
“辟谷”这种圆领武术早在汉代社会就形成了雏形。当时侯的古人崇尚“黄老道”，以健康、长生、成仙为目的，逐渐形成了通过“不吃五谷”引渡劫的观念。最基本的要求是“不吃五谷”
张良画像据说汉初三杰中的张亮为了“道引轻身”，因为身体多病，学会了断食。不幸的是，吕后被迫吞咽，不得不中断。这件事还记录在《史记》中，第一次将“辟谷”与登仙联系起来。
巧合的是，在汉代书《淮南子人间》中，提到一位名叫单豹的老道家辟谷养生。他“不吃五谷，不吃五谷，行年七十，还有童子的颜色”，这无疑把“不吃五谷”和长生不老联系起来。由此可见，当时的人们给“辟谷”赋予了长生不老的色调。
在汉代戴德编写的《大戴孝经》中，食物的效用是根据自然界各种植物的食性进行分析的。例如，“食草者善于行走和愚蠢”是麋鹿，“食肉者勇敢而凶猛”是虎狼之属。其中还提到“食气者神明而生，王乔、赤松等”。在这里，“王子乔和赤松”是汉代传说中的神仙。事实上，他认为只要神仙吃空气，他就能长生不老。
《淮南子》和《大戴论语》的传说症结，在佛教经文《庄子逍遥游》中，庄周为世人勾勒出一幅神仙画面：
蔑视姑射之山，有神人居焉。皮肤若冰雪，淖若处子，不吃五谷，吸风饮露，乘云，御飞龙，游遍世界。
在后人的建构中，“不吃五谷，吸风喝露”无非是仙人的形象特征之一。这其实是庄周对仙人独特于凡人的大胆想象，但“不吃五谷”在秦汉时期逐渐演变成了一种类似的登仙长生之术，这可能是出乎意料的。
张角建立了太平道
清末，随着疾病、饥饿和灾难的发展，太平道和五斗米道利用宗教借此机会而起。在饥饿和死亡的气氛中，禁食可以完美地解决这两个问题。凡人“想吃禁食，想要无限的生命”，自然成为宗教宣传的神器。
断食之风在当时的华南兴起。作为当时断食活动的见证人，牟融曾经有过哭笑不得的经历。他不熟悉这个世界。他还随大流报班，先后向三位“辟谷大师”学习如何断食。这三位大师自称是700岁，最小的一位是300岁。他刚交了杂费，还没等老师出来。讲课两年后，三位老寿星不幸一个接一个地死去。根据牟融的回忆，他贬低杂费所学的断食方法简直多种多样。当时的“辟谷”不是不吃不喝，而是“乱吃乱喝”，总结一句话:不仅粮食，什么都塞进嘴里。这就是当时断食法刚刚面临发展之初，操作模式不统一、不成熟的表现。
根据现代人的观念，在禁食时，要注意“喝肉”，几乎吃各种蔬菜，至少可以维持身体的基本新陈代谢。退一步，吃山药这些细菌，甚至有些人吃“云母、石脂、钟乳”这些矿物质，等于吃腹部物理元素，所以身体没有问题很难啊！
此时，禁食的方法和理论还没有产生一个完整而详细的结构，所以上述禁食的方法非常粗糙，我们无法看到当时禁食者的细节。有趣的是，张华在《博物馆》中包含了道士左慈，他自称200多岁，创造了一种“不想吃”的替代产品。虽然它不用于禁食，但其“强壮、不想吃”的目的与禁食宣传的疗效相同。我们不妨看看：
先“选择小麦厚度均匀”揉捏，“烟在豆心”，然后空腹一天，热水服用，避免不喝冷水，服用后不再饮食，“口渴饮用水”，十天以上你只需要忍受饥饿，“十天后，身体强壮，不再思考食物”。
从现代饮食的角度来看，无论“大豆加冷水”能否达到“强身健体”的疗效，食客“释放二氧化碳”肯定是必不可少的。
邺下之游禁食之风大行其道，社会下层的权贵官僚自然无法避免庸俗。魏王曹操曾在交州招募世界著名道士供养，间接促进了叶下“修仙”之风的兴起。豫章人英健大力推广“吃山药禁食”，导致交州周边市场的五味子降价。
李秦听了英健所宣传的功效，于是他吃了沙参和冷水，坚持了一段时间，成功患上了恶性痢疾。如果他的家人不让他停止禁食，吃一些正常的食物，他就会“得道登仙”。
此外，甘陵人甘始擅长引导和调息。原则是《大戴论语》中所说的“食气者神明而生”。具体的武术演习实际上是模仿青蛙的呼吸，因此被称为“龟呼吸”。通过简单的分析，虽然大众都知道“千年王八万年龟”，但他们愿意模仿青蛙的呼吸方式，这样他们就可以像寄居蟹一样长寿。交州权贵官僚也坚信，在一次训练过程中，军谋节让董芬一口气没有上来，屏住呼吸，昏昏欲睡。过了很长一段时间，他恢复了呼吸，幸运地挑了一条命。
以上两个故事都发生在汉末的平城。虽然人们不断用痛苦的经历告诉世界这种技巧的愚蠢和危害，但世界总是乐此不疲，趋之若鹜。有一次，曹操的儿子曹植也和那些术士交流，在有所了解的情况下写了《辩论》。曹植在文章中对方术的趋之若鹜嗤之以鼻，感慨群氓“人之逐声，甚至是”。尽管如此，曹植在晚年，自己从未免俗，也开始关心修道。
曹操的兄弟姐妹和道士非常亲密。曹操也可能因为长期患有“头痛”而开始“良好的滋养方法和解决方案”。在气氛和道士的影响下，曹操很少喝毒酒，吃野葛。长期食用毒品可以在66岁生日。
总之，自明朝以来，禁食的方法已经开始。依靠佛教的宣传，它可以在东晋南北朝流行起来，走向繁荣，其禁食理论也得到了进一步的加工。南宋葛洪在《抱朴子内篇》中提到“三尸”，意思是人体内有“三尸九虫”，会影响人的健康。只有去掉“三尸九虫”，人才能成为圣人。至于如何去除呢？还是那套理论:修行一切都可以断食！——以理论形式解释禁食与长生的关系。
《抱朴子》由晋朝葛洪编纂
据悉，断食形式也有发展，出现了《三洞方士居山修炼科》、“抱朴子”等专注，产生了后人断食的四种基本方式，即服气、服水、服诱饵、服石。唐代孙思邈在《千金翼方》中总结了当时断食的六种方子，即云母、茯苓、松子、柏子、酒膏散、水。这一理论和方法基本上是后人所继承的，唐宋时期的理论已经成熟，对禁食方法的理解基本稳定。
虽然这些追求长生修养的方式属于个人行为，但无论其动机如何，其目的都是出于个人欲望。因此，这一禁食群体的领导者在后代文献中给予“高士”、“隐逸”、“高隐”等标签，禁食也急剧贴上“非凡”、“好”的标签，让人对这类群体形成莫名的崇敬和青睐。因此，遗世独立的高道德形象往往被骗局借助，打着长生不老的旗号招摇撞骗，吸引这些不知名的好人逃离口袋，让他们事后抱怨。
在宋代张英余写的《杜骗新书》中，举了两个禁食骗局，都是为了贪婪长生。骗局把干粮藏在身上，声称禁食，吸引被骗者上当，一步一步把被骗者绑进陷阱。在清朝蒲松龄写的《聊斋志异》中，还提到假僧人把鸡做成佛珠，带在身边，趁人不备时偷食物。-可见，清末有人已经知道这种骗局的障碍。
张应俞向这个骗局解释说:“这个骗断食者大多是藏干粮的，吃孩子丹的人很少。这种食物不是藏在身体里的，怕人搜。它们都寄给乞丐。如果有人试过，他们会用干粮支付。”虽然断食骗局太原小异，谎言一戳就破，一搜就知道，但还是有很多上当受骗者。张不禁感慨:“今天的断食者，索人钱米的人，真正的小偷和尚。真正的断食者，敢让人知道吗？”
李一道长和名星门徒
2005年，上海的李先生邀请了著名编剧张纪中和他的妻子，李亚鹏和王菲参加了他主持的禁食活动。由于名人效应的祝福，佛教的“山谷”被公众舆论炒作。有一段时间，“山谷”被包装成道教健身剑法，并被称赞为长寿的独特技巧。这场风暴不仅引起了公众舆论的批评，也引起了道教内部人士的批评。
在现代社会，科学昌明、教育普及、禁食等不合理的方式根本不值得倡导，比如吃矿物质维生。如果道教盲目隐瞒那些反科学的内容，夸大禁食的养生效果，其实是违背社会公德的。
公平地说，现代社会材料丰富，许多现代饮食不受控制，出现了大量肥胖，如果严格尊重生命科学，人们在禁食时保持合理的吞咽安排，“禁食”对人体无害，许多禁食减肥原则似乎与禁食相似，其疗效只是消除肥胖，防止肥胖带来的健康风险，延长寿命，永生无关。
另一个例子是，刘尚林引诱他人采用“绝食”的方法，在不尊重人类健康的情况下强制执行，这绝对是一种危险的行为；愚蠢和无知的方式最终会伤害他人的生命，他必须受到法律的掩盖。
“开启民智”还有很长的路要走！鼓励自己！
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