桃花扇原创情节？桃花扇原创情节？来源：新华日报昆曲起源于江苏，兴盛于全国。它是唯一一部起源于南方的全国性戏剧。它也是中国第一批入选联合国教科文组织“人类口述与非物质文化遗产代表作”名录的传统艺术。在昆曲600多年的发展历史中，它创作了无数辉煌而有影响力的戏剧。它的艺术创作在清初达到了顶峰，桃花扇和长生殿相继脱稿，闻名于世，孔尚任和洪生，被誉为“明清传奇的压卷作品”，是同一时代的两位文坛巨匠，在文学史上也被称为“南洪北孔”。此后，在昆曲乃至古典戏曲的创作中，没有一部作品在文学、艺术和思想上超越了桃花扇。在某种程度上，清代传奇桃花扇是昆曲艺术的最后一座纪念碑。今天，小编将谈谈桃花扇的原创情节接下来我们一起来研究一下吧！
桃花扇原创剧情
来源：新华日报
昆曲起源于江苏，兴盛于全国。它是唯一一部起源于南方的全国性戏剧。它也是中国第一批入选联合国教科文组织“人类口述和非物质文化遗产代表作”名单的传统艺术。在昆曲600多年的发展历史中，产生了无数辉煌而有影响力的戏剧。其艺术创作在清代中早期达到顶峰，《桃花扇》和《长生殿》两部巨作相继脱稿，名扬天下，被誉为“明清传奇压卷之作”。孔尚任和洪升，两位同时代的文坛大师，在文学史上也被称为“南洪北孔”。此后，在昆曲乃至古典戏曲的创作中，再也没有出现过一部在文学、艺术、思想上超越《桃花扇》的作品。清代传奇《桃花扇》在某种程度上是昆曲艺术的最后一座丰碑。
然而，孔尚任因其著名的文学史而享有盛誉，但也因其影响力而被罢职贬官，终身仕途无望。
1684年9月，康熙皇帝玄烨曲阜祭孔。作为孔子的“后裔”，37岁的孔尚任获得推荐和讲经。在300多年前的“百家论坛”上，孔尚任的“讲座”让康熙非常欣赏。此外，为了笼络世界儒家思想，孔尚任被授予国家监督管理博士学位，从此开始了他的仕途。
1699年，孔尚任十年采风十年写《桃花扇》定稿。这时，他的上司户部左侍郎田雯经常向他索取剧本，以先见为快。由于缺乏历史资料，没有人能说出借过剧本的田雯是否把剧本借给了别人，或者提前知道剧情的田大人是否到处都是剧透。然而，今年秋天，康熙皇帝命令内侍“向孔尚任索要剧本观”，却被作者自己记录下来。
第二年3月，孔尚任晋升为广东省户部司员外郎。不久之后，他以“怀疑”被解雇。事实上，无论是当时还是后人的观点，都认为这是康熙对桃花扇的不满。考虑到《桃花扇》涉及明清易代的历史事实和对清军屠杀扬州的间接描述，与康熙初年广泛的“明史案”相比，逃离文字狱的孔尚任也是不幸中的幸运。
从构思到真正完稿，一部《桃花扇》花了孔尚任二十年的时间。1686年至1689年，孔尚仁前往淮扬担任河工。在扬州闲居期间，他与明代的老老人交往，如冒辟疆、黄云等，并参观了梅花岭、秦淮河、明孝陵等地。鉴于董小宛与冒辟疆的婚姻以及董小宛的出身，在孔、冒两人的交往中，冒辟疆恐怕不会少谈对过去的回忆，所以很难说他到底给孔尚任“爆了多少料”。
然而，在此之前很久，孔尚任就有了创作桃花扇的想法，是他岳丈秦光仪引起了他的想法。秦光仪是孔尚任族兄弟孔尚则的连襟，孔尚在崇祯年间曾任洛阳知县，南明弘光帝时官至刑部江西司郎中。明清动乱之际，秦光仪曾在孔尚则府避乱居住，“得弘光遗事”，回乡后，秦光仪掌握的这些“史料信息”也全部告知了孔尚任。
《桃花扇》剧中最关键的情节——李香君的血溅扇面，杨龙友点染桃花，也就是剧名《桃花扇》的由来，也就是说，杨龙友的侍从亲自告诉孔尚则，然后秦光仪告诉孔尚任。口口相传，没有历史资料。
虽然是根据历史事实创作的，但孔尚任对剧中的主要人物做了一些不同于历史事实的改编。从现有的历史资料来看，侯方域避灾后没有回来看李香君的记载，李香君自己以后的生活也有各种各样的说法。侯方域在清顺治“参加乡试，获得副榜”八年。两人出家的结局是孔尚任的艺术创作。
然而，孔尚任为什么要创造这样的结局？虽然孔尚任本人也承认，写《桃花扇》的目的是“借离合的感觉，写兴衰的感觉”，但侯方域和李香君的爱情故事只是一个载体，想要反映一个朝代的兴衰。事实上，对孔尚任来说，这与其说是一个“教训”，不如说是一个虚构的形式，说他不敢说但想说的话。
在孔尚任的《桃花扇》中，侯方域是作者自己的投影和折射。儒家的道德标准之一是以帮助世界为己任，有一种忧国忧民的家国情怀。几千年来，这种感觉贯穿于儒生形成的“学者”阶级，使他们对国家有了更强的责任感。作为孔子的后裔，孔尚任的责任感和文化认同感会更强。
侯方域作为明末儒生领袖之一，虽然曾指责时弊，怒斥阉党，却无法改变明亡清兴、朝代复亡的大趋势。而孔尚任，在感情上，虽然更倾向于过去的旧时代，也还是要整顿衣冠，出仕新朝。这种情感矛盾和冲突使他们在心理上感到更加虚弱和羞耻。孔尚任和侯方域需要用某种行为来救赎自己，或者完成想象中的救赎。
所以侯方域把自己的书房命名为壮悔堂，孔尚任让侯方域和李香君放弃爱情和世俗生活，以“自我流放”的形式完成救赎。
《桃花扇》虽然是清代传奇的巅峰，但在舞台上却很少见。直到20世纪80年代末，著名编剧张红才根据孔尚任的原著，将其主要精华改编为南昆版的《桃花扇》。
在改编中，张洪更平静地展示了侯方域作为一个普通人的无力感。在大楼倒塌和王朝倒塌后，侯方域的僧侣更像是一种沮丧的回避。这不仅是历史上文人在现实中的无助逃避和心理上的自我救赎，也是编剧“以人为本”的同情和宽容。
在这个版本中，为了理想和爱情，张宏作品中的李香君踏上了寻找的道路。然而，当她很累，在寺庙门口休息时，她不知道躲在门后不敢开门见面的僧侣是她苦苦寻找的侯郎。李香君的最后一句歌词是：“不信侯生林下钓鱼。“她可能不知道侯方域已经出家了，但她宁愿相信他没有出家，而是还在“为国分忧，为人民解愁”。
侯方域入道时，李香君寻人，门内门外永无相见。这是孔尚任悲剧意识的强化，但也是编剧对李香君形象和执念者的救赎。，
相关文章
